Dann kommt Bou Thrarar in Sicht. Auf den Feldern vor dem Ort, der als Kasbah mit aneindergereihten, zwei- bis dreistöckigen Lehmhäusern wie eine Burg gebaut ist, sind die Männer bei der Getreideernte. Hier wird das Korn noch mit Sensen geschnitten und anschließend durch Eselskraft mit Dreschflegeln bearbeitet.

Die Halme werden in Silos verstaut und während Frauen die Getreidekörner in Sieben hochwerfen, damit der Wind den Spreu vom Korn trennt, fegen Kinder das herunterfallende Getreide unermüdlich zusammen. Unsere Gesellschaft kampiert in einem Eichenhain in Sichtweite der Dorfbewohner. Diese grüßen laut rufend, heißen uns mit Gesten willkommen, arbeiten jedoch weiter, bis die Sonne hinter einem Berg im Westen verschwindet, schließlich sind wir zu früh eingetroffen. Allmählich legt sich der Staub über der Szenerie und eine Prozession erscheint am Haupteingang der Kasbah, um uns ins Dorf zu geleiten. Natürlich haben alle die Zeit genutzt, sich herauszuputzen. Die Wollumhänge der Frauen und Mädchen sind schwarz – weiß gestreift und mit Quasten, Geldstücken und Silberschmuck verziert.

Die Männer tragen weiße Djellabahs und ihre Schwerter sind an breiten, silberbeschlagenen Gürteln an den Taillen befestigt. Noch am Abend wird die Trauung der vier Paare vollzogen, in einem nüchternen Akt, der die Hochzeit per Vertrag besiegelt. Erst als die Frischvermählten Hand in Hand zum Grab des Dorfheiligen, dem Marabout treten, um seinen Segen zu erbitten, beginnt die Hochzeitsgesellschaft ein rythmisches Händeklatschen, das sich mit eindringlichem Gesang und hochstimmigem Trillern zum Haidours, dem Schreittanz der Berber steigert. Berge kulinarischer Köstlichkeiten werden aufgetragen: Gemüse- und Hammeleintopf (Tajine), mit Wachteln gefüllte Blätterteigpasteten, frische Pilze, eingelegte Tomaten, Zwiebeln und Pfefferschoten, Brote, Tee und Limonaden. Und das Schlemmen und Tanzen, Reden und Flirten dauert die ganze Nacht. Da scheinen sich neue Hochzeiten anzubahnen, während diese noch zwei weitere Tage lang gefeiert wird.

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